Mulheres que correm com lobos – Mitos e histórias do arquétipo da Mulher Selvagem.

Mulheres que correm com lobos – Mitos e histórias do arquétipo da Mulher Selvagem.

Sinopse

Dentro de cada mulher vive uma força poderosa, cheia de bons instintos, criatividade, apaixonada e com sede de conhecimento eterno. Ela é a mulher selvagem, que representa a natureza instintiva das mulheres. Mas ela é uma espécie em extinção. Medo, depressão, fragilidade, bloqueio e falta de criatividade são sintomas cada vez mais frequentes entre as mulheres modernas, assoberbadas com o acúmulo de funções na família e na vida profissional. E transformou a mulher em uma espécie de animal doméstico.

Mulheres que correm com os lobos, da psicóloga Dra. Clarissa Pinkola Estés desenvolve mitos interculturais ricos, contos de fadas e histórias; muitos de sua própria família, a fim de ajudar as mulheres a se reconectarem com os atributos ferozes, saudáveis ​​e visionários dessa natureza instintiva. Através das histórias e comentários deste notável livro, de histórias dramáticas que ela aprendeu nos joelhos de suas tias imigrantes, nós recuperamos, examinamos, amamos e entendemos a Mulher Selvagem e a mantemos contra nossa profunda psique como alguém que é tanto magia quanto remédio. A Dra. Estés criou um novo léxico para descrever a psique feminina. Fértil e vivificante, é uma psicologia das mulheres no sentido mais verdadeiro, um conhecimento da alma.

Este volume nos lembra que somos a natureza de toda a nossa sofisticação, que ainda somos selvagens, e a recuperação dessa vitalidade nos colocará no mundo.

A obra mostra ao leitor quão glorioso é ser ousado, ser atencioso e ser mulher. Todos que sabem ler devem ler este livro. Este livro se tornará uma bíblia para mulheres interessadas em fazer um trabalho profundo. É um roteiro de todas as armadilhas, aquelas familiares e aqueles horrivelmente inesperados que uma mulher encontra no caminho de volta ao seu eu instintivo. É um presente. Uma voz hipnotizante. 

“Nosso apetite secreto por sermos amados não é bonito. Nosso desuso e mau uso do amor não é bonito. Nossa falta de lealdade e devoção é pouco amorosa, nosso estado de separação da alma é feio, são verrugas psicológicas, insuficiências e fantasias infantis”.

 A primeira vez que ouvi falar desse livro foi quando visitei São Paulo, fui convidada para assistir uma peça teatral com o nome La Loba, baseada nesse livro. Cada pessoa recebeu ao entrar um texto impresso que dizia assim:

La Loba, a Mulher-Lobo

Existe uma velha que vive num lugar oculto de que todos sabem, mas que poucos já viram. Como nos contos de fadas da Europa oriental, ela parece esperar que cheguem até ali pessoas que se perderam, que estão vagueando ou à procura de algo.

Ela é circunspecta, quase sempre cabeluda e invariavelmente gorda, e demonstra especialmente querer evitar a maioria das pessoas. Ela sabe crocitar e cacarejar, apresentando geralmente mais sons animais do que humanos.

Dizem que ela vive entre os declives de granito decomposto no território dos índios tarahumara. Dizem que está enterrada na periferia de Phoenix perto de um poço. Dizem que foi vista viajando para o sul, para o Monte Alban num carro incendiado com a janela traseira arrancada. Dizem que fica parada na estrada perto de El Paso, que pega carona aleatoriamente com caminhoneiros até Morelia, México, ou que foi vista indo para a feira acima de Oaxaca, com galhos de lenha de estranhos formatos nas costas. Ela é conhecida por muitos nomes: La Huesera, a Mulher dos Ossos; La Trapera, a Trapeira; e La Loba, a Mulher-lobo.

O único trabalho de La Loba é o de recolher ossos. Sabe-se que ela recolhe e conserva especialmente o que corre o risco de se perder para o mundo. Sua caverna é cheia dos ossos de todos os tipos de criaturas do deserto: o veado, a cascavel, o corvo. Dizem, porém, que sua especialidade reside nos lobos.

Ela se arrasta sorrateira e esquadrinha as montanhas e os arroyos, leitos secos de rios, à procura de ossos de lobos e, quando consegue reunir um esqueleto inteiro, quando o último osso está no lugar e a bela escultura branca da criatura está disposta à sua frente, ela senta junto ao fogo e pensa na canção que irá cantar.

Quando se decide, ela se levanta e aproxima-se da criatura, ergue seus braços sobre o esqueleto e começa a cantar. É aí que os ossos das costelas e das pernas do lobo começam a se forrar de carne, e que a criatura começa a se cobrir de pelos. La Loba canta um pouco mais, e uma proporção maior da criatura ganha vida. Seu rabo forma uma curva para cima, forte e desgrenhado.

La Loba canta mais, e a criatura-lobo começa a respirar.

E La Loba ainda canta, com tanta intensidade que o chão do deserto estremece, e enquanto canta, o lobo abre os olhos, dá um salto e sai correndo pelo desfiladeiro.

Em algum ponto da corrida, quer pela velocidade, por atravessar um rio respingando água, quer pela incidência de um raio de sol ou de luar sobre seu flanco, o lobo de repente é transformado numa mulher que ri e corre livre na direção do horizonte.

Por isso, diz-se que, se você estiver perambulando pelo deserto, por volta do pôr-do-sol, e quem sabe esteja um pouco perdido, cansado, sem dúvida você tem sorte, porque La Loba pode simpatizar com você e lhe ensinar algo — algo da alma. (Pág. 41)

A peça foi incrível e desde então me despertou a curiosidade de ler essa obra. Mas nada me preparou para a grandiosidade que esse livro nos traz.

“Sermos nós mesmos faz com que acabemos excluídos pelos outros. No entanto, fazer o que os outros querem nos exila de nós mesmos.”

Resumo

O livro explora várias maneiras de recuperar e cuidar de nossas almas e que dentro de cada mulher há uma coisa selvagem, uma força criativa de poder e paixão que se encontra perdida, sufocada dentro da alma, e encontramos na leitura várias maneiras pelas quais as mulheres podem recuperar essa alma.

Ela é uma ótima contadora de histórias, usa mitos multiculturais e contos populares para colocar as mulheres em contato com essa "mulher selvagem". Dedicou mais de 20 anos de estudo, observação e pesquisa em um trabalho decisivo sobre a espiritualidade das mulheres

Esta coleção de histórias pode muito bem ser o elemento mais valioso do livro. Isso leva a encorajar as mulheres a retornarem às suas raízes ferozes. Cada história demonstra um aspecto particular da experiência da mulher, relacionamento, criatividade, raiva, espiritualidade. 

A Dra. Estés encontrou o paralelo lobo-mulher enquanto estudava biologia da vida selvagem, especialmente lobos. "Lobos e mulheres são relacionais por natureza, inquiridores, possuidores de grande resistência e força", escreve ela. "Eles são profundamente intuitivos, intensamente preocupados com seus jovens, seu companheiro e sua matilha." Ela também escreve: "No entanto, ambos foram perseguidos, assediados e falsamente imputados para serem devoradores e desonestos, excessivamente agressivos, de menor valor do que aqueles que são seus detratores".

Como o lobo, empurrado para a beira da extinção, os poderes inatos da feminilidade foram impulsionados profundamente”, ela argumenta, mas eles ainda podem ser convocados como ferramentas em uma luta pela sobrevivência. Definiu a selvageria como um comportamento não descontrolado, mas como uma espécie de criatividade selvagem, a capacidade instintiva de saber que ferramenta usar e quando usá-la.

"Todas as opções estão disponíveis para as mulheres", disse ela. "Tudo, desde a quietude até a camuflagem, para afastar as orelhas, expondo os dentes e atacando a garganta. Mas ir para a matança é algo para ser usado em casos raros, raros e raros." 

"As mulheres que sempre aprenderam a ser gentis não percebem que têm essas opções", disse ela. "Quando alguém diz para eles ficarem em seu lugar, eles se sentam e ficam quietos. Mas quando alguém está encurralando você, então a única saída é sair chutando, para dar o fora do que está no caminho."

“Ser forte não significa exercitar os músculos. Significa encontrar seu próprio brilho sem fugir, vivendo ativamente com a natureza selvagem de uma maneira própria. Significa ser capaz de aprender, ser capaz de defender o que sabemos. Significa se manter e viver”.

Com o tempo, vimos a natureza feminina instintiva saqueada, levada de volta e superada. Por longos períodos, foi mal administrada. Por vários milhares de anos, tão cedo e tão frequentemente como voltamos as costas, ela é relegada à terra mais pobre da psique. As terras espirituais da Mulher Selvagem foram, ao longo da história, saqueadas ou queimadas, tocas escavadas e ciclos naturais forçados a ritmos antinaturais para agradar os outros. 

A compreensão da natureza interior das nossas mulheres desaparece. Não é tão difícil compreender por que florestas e mulheres são vistas como recursos não muito importantes. Não é tão coincidência que lobos, ursos e mulheres selvagens tenham reputação semelhante. Todos eles compartilham arquétipos instintivos relacionados e, como tal, ambos são erroneamente reputados como inábeis, total e inatamente perigosos. 

A mulher moderna é um borrão de atividade. Ela é pressionada para ser tudo para todas as pessoas. Mulheres saudáveis compartilham certas características psíquicas: percepção aguçada, espírito lúdico e uma elevada capacidade de devoção. As mulheres são racionais por natureza, inquiridoras, possuidoras de grande resistência e força. Elas são profundamente intuitivas, imensamente preocupadas com seus jovens, seus companheiros e sua matilha. Elas são experientes na adaptação a circunstâncias em constante mudança; elas são ferozmente corajosas e muito corajosas. 

No entanto, ela foi perseguida, assediada e falsamente imputada para ser devoradora e desonesta, excessivamente agressiva, de menor valor do que aqueles que são seus detratores. Ela tem sido o alvo daqueles que limpariam as florestas assim como os ambientes selvagens da psique, levando a extinção o instintivo e não deixando rastros dele para trás. A predação das mulheres por aqueles que as interpretam mal é impressionante. 

A geração pós-Segunda Guerra Mundial cresceu em um momento em que as mulheres eram infantilizadas e tratadas como propriedade. Elas foram mantidas como jardins. Embora existia algumas mulheres não autorizadas arrasaram de qualquer maneira, fugindo dos padrões impostos. As mulheres tinham que implorar pelos instrumentos e espaços necessários para elas mesmos. Dançar era mal tolerado, então elas dançavam onde ninguém podia ver.  Corpo alegre ou vestimentas aumentou o perigo de ser ferida ou agredida sexualmente. 

Foi uma época em que os pais que abusavam de seus filhos eram chamados de "rígidos", quando as lacerações espirituais de mulheres profundamente exploradas eram chamadas de "colapsos nervosos", quando meninas e mulheres que eram firmemente cingidas, apertadas e apertadas, eram chamadas de “correto”

Esses anos são canções da alma faminta. A teoria psicológica tradicional logo se esgota para a mulher real, criativa, profunda e talentosa. A psicologia tradicional é muitas vezes livre ou totalmente silenciosa sobre assuntos mais profundos e importantes para as mulheres: o arquetípico, o intuitivo, o sexual e o cíclico, e as idades das mulheres, o modo de uma mulher, o conhecimento de uma mulher e seu fogo criativo.

Uma mulher não pode ser tratada fazendo dela uma forma mais aceitável, conforme definido por uma cultura inconsciente, nem ela pode ser curvada para uma forma mais intelectualmente aceitável por aqueles que afirmam ser os únicos portadores da consciência. 

A verdadeira natureza espiritual das mulheres tornou-se fantasmagórica devido à negligência, enterrada pela domesticação excessiva, banida pela cultura circundante ou não mais compreendida.

Quando perdemos o contato com a psique instintiva, vivemos em um estado semidestruído, imagens e poderes que são naturais para o feminino não são permitidos, impedindo o desenvolvimento pleno. Quando uma mulher é cortada de sua fonte básica, ela é higienizada, e seus instintos e ciclos de vida naturais são perdidos e absorvidos pela cultura, pelo intelecto ou pelo próprio ego - ou aqueles pertencentes aos outros.

Um dos problemas mais centrais das teorias mais antigas sobre a psicologia das mulheres é que os pontos de vista da vida das mulheres eram limitados. Não se imaginava que ela pudesse ser tanto quanto ela é. A psicologia clássica era mais o estudo de mulheres todas dobradas, em vez de mulheres tentando se libertar. A natureza instintiva exige uma psicologia que observe as mulheres se esforçando, assim como mulheres que estão perdendo anos de vida curvadas. A mulher tem sido persuadida de que deve agradar os outros para ganhar o que acredita ser um futuro próximo. Coloca uma mulher na posição de tentar fazer o outro se sentir bem, para que ele seja gentil com ela, apoie-a, dê favores a ela, não a trair e assim por diante. Ela está concordando em não ser ela mesma, perde sua forma e assume um dos outros desejos. 

“Embora o exílio não seja algo que se deseje por diversão, há um ganho inesperado nele: são muitos os presentes do exílio. Tira a fraqueza a tapas, faz desaparecer as lamúrias, habilita a percepção interna aguda, aumenta a intuição, confere o poder da observação penetrante…”

Minha crítica e as razões pelas quais você deveria ler “Mulheres que correm com os lobos”.

Passei os últimos dias vencendo a minha apatia provocada pela depressão para ler esse livro e não me arrependi.

 Eu sobrevivi há vários tipos de abuso e planos suicidas. Eu gostaria de poder dizer que isso me fez uma pessoa mais forte, mas a verdade é que isso me estragou de muitas maneiras.

Mas este post não é sobre isso. É sobre um livro que eu gostaria de ter lido naquela época, um livro que toda adolescente e mulher adulta deveriam ler.

- Confie na sua intuição, não na madrasta malvada

A intuição é a bússola com a qual você vem para este mundo. Tudo que você precisa saber já está dentro de você. A mulher selvagem sussurra respostas ao seu ouvido e se você confiar apenas nela, ela a levará pela vida. 

- Não troque sua alma pela segurança

Fazer uma vida própria é muito difícil. Muitas vezes escolhemos a segurança de um emprego estável, um estilo de vida socialmente aceito e um casamento financeiramente seguro.

Você quer ser livre, ir e fazer o que quiser, dançar ao luar ou pular cordas. Então pare o que quer que esteja te segurando, seja um emprego, um homem ou círculos sociais, e finalmente comece a fazer o que seu coração deseja.

- Encontre seu lugar e abrace quem você realmente é

Você se lembra da história do Patinho Feio que foi intimidado e rejeitado devido à sua aparência infeliz, apenas para crescer e se tornar um lindo cisne? O herói miserável desta história de cortar o coração nunca foi feio nem incapaz. Ele simplesmente não pertence ao seu ambiente e é o que acontece com muitas mulheres. Não há nada de errado com você.

- O vício em sonhar acordado traz a morte

Esta é uma das poucas lições que inicialmente me senti particularmente em conflito. Eu absolutamente amo fantasiar e considero a imaginação intencional como parte do processo criativo no final do qual aguarda a manifestação física que desejamos. Mas isso não parece ser o tipo de sonho que Clarissa considera destrutivo. Fantasiar torna-se perigoso quando se transforma em escapismo.

Se é você, você pode procurar consolo em álcool, drogas e sexo aleatório ou passar dias dormindo como é o meu caso, apenas para acordar morto e congelado de novo e de novo. A única maneira de sair deste círculo vicioso é encontrar a força da Mulher Selvagem dentro de você e embarcar em uma busca por calor, amor e apoio aos seus sonhos.

- Seu corpo é um país das maravilhas

“Sem corpo não haveria sensações de cruzar os limiares, não haveria senso de elevação, nem senso de altura, ausência de peso. Tudo isso vem do corpo. O corpo é o lançador de foguetes. Em sua cápsula nasal, a alma olha pela janela para a misteriosa noite estrelada e fica deslumbrada”.

Sim, nossos corpos são os veículos de nossas almas e assim como eles - eles são lindos! Cada curva, cada ruga, cada verruga, cada minúscula "imperfeição" faz de você. Além disso, todos aqueles "demais" e "muito pouco" e "supostamente" são apenas uma ilusão. Então, por que você não poupa dinheiro e frustração e começa a se amar AQUI e AGORA, assim como você é?

- Cuidado com os predadores

Há um predador seguindo cada passo seu, se escondendo no escuro, pronto para atacar sempre que você baixar a guarda. E onde ele está? Hã! Dentro de você.

Ele é a voz desencorajando você a ir para a universidade, começar seu próprio negócio ou viajar pelo mundo. Ele é o assassino de suas ideias ainda não nascidas. 

- A morte é uma parte da vida

Clarissa escreve muito sobre o ciclo Vida / Morte / Vida de acordo com o que uma mulher selvagem vive. Tudo morre, mas a morte nunca é o fim das coisas, mas apenas o começo. Nossos corpos são a representação perfeita deste ciclo de morte e renovação mensalmente. E assim como as nossas células, nós também devemos renunciar aos nossos velhos caminhos para que novas ideias, relacionamentos e projetos possam vir a substituí-los. La Loba tem o poder de dar vida a tudo.

- Use suas cicatrizes como um distintivo de honra

Nós todos passamos por merda. Todos nós temos cicatrizes e contusões de amantes passados, fracassos dolorosos e momentos de humilhação. Todos nós temos segredos, mas não importa os quão escuros e embaraçosos pareçam, não podemos deixá-los consumir nossa alegria de viver. Segredo é como um buraco negro, ele apenas tenta nos sugar. Você está aqui para prosperar e não para viver na sombra de erros passados e vergonha que foi imposta a você pelas inseguranças de alguém.

Clarissa sugere que uma maneira de matar esse monstro chamado culpa / vergonha / tristeza é arrastá-lo para fora de sua caverna escura em nosso subconsciente e colocá-lo na luz do dia. Você não precisa necessariamente escrever um livro sobre isso como eu fiz, mas confessa-o a uma pessoa de confiança, a um amigo ou a um terapeuta.

- Abrace a Obscenidade

“O riso é um lado oculto da sexualidade da mulher; é físico, elementar, apaixonado, vitalizador e, portanto, excitante. É um tipo de sexualidade que não tem um objetivo, assim como a excitação genital. É uma sexualidade de alegria, apenas por um momento, um verdadeiro amor sensual que voa livre e vive e morre e vive novamente em sua própria energia.”

“Saia na floresta, saia. Se você não sair na floresta, nada acontecerá e sua vida nunca começará.”

Mulheres que correm com os lobos não é apenas um outro livro. É um presente de profundo discernimento, sabedoria e amor. Um oráculo de quem sabe.

Porem, apesar de enaltecer a mulher, Estés mostra nesse texto que sua sabedoria está além:

"Que tola essa mulher pensar que está acima da lei". "Você sabe, não há nada melhor ou pior em ser uma mulher. Se as mulheres estivessem no comando de tudo, haveria mulheres tiranas. Se os negros estivessem no comando, haveria tiranos negros. Se os hispânicos estivessem no comando, então tiranos hispânicos "

Nos temos que tratar do caráter acima de tudo.

Sobre a autora

• Nascimento - 27 de janeiro de 1945  

• Local - perto dos Grandes Lagos, EUA  

• Formação - Ph.D., Union Institute e University  

•  Residente no Colorado, EUA

Clarissa Pinkola Estés, Ph.D. é um poetiza americana, psicanalista e especialista em pós-trauma, que foi criada em uma tradição oral e étnica agora quase desaparecida. Ela cresceu em uma aldeia rural, população 600, perto dos Grandes Lagos. Dos herdeiros mexicanos, e vem de famílias de imigrantes e refugiados que não sabiam ler ou escrever.

Semelhante a William Carlos Williams e outros poetas que trabalharam nas profissões de saúde, Estés é uma psicanalista que praticou clinicamente por 37 anos. Seu doutorado, da Union Institute & University, é em psicologia etno-clínica, o estudo de padrões sociais e psicológicos em grupos culturais e tribais. Ela frequentemente fala como "ilustre estudioso visitante" e "estudioso da diversidade" nas universidades.  Autora de muitos livros sobre a vida da alma e seu trabalho é publicado em 32 idiomas.

Ela é controversa por propor que tanto a assimilação quanto a exploração de tradições étnicas são as formas de contribuir para a cultura criativa e para uma civilidade baseada na alma. Ajudou com sucesso a solicitar à Biblioteca do Congresso, bem como a institutos psicanalíticos de todo o mundo, para renomear seus estudos e categorizações anteriormente chamadas, entre outras coisas, de "psicologia dos primitivos", para nomes respeitosos e descritivos, de acordo com grupos étnicos, religião, cultura, etc.

Como especialista em pós-traumas, começou seu trabalho na década de 1960 em hospitais que cuidavam de crianças gravemente feridas, veteranos de guerra em estado de choque e suas famílias. Seu ensino de escrita em prisões começou no início dos anos 1970 na Penitenciária Masculina no Colorado; Prisão Federal das Mulheres em Dublin, CA, e nas prisões de todo o Sudoeste. Ela ministra nos campos de perda de filhos, sobrevivendo a famílias de vítimas de assassinato, bem como trabalho de incidentes críticos. Ela serviu em locais de desastres naturais, desenvolvendo um protocolo de recuperação pós-trauma para sobreviventes do terremoto na Armênia e ensinando cidadãos que foram contratados para realizar trabalhos pós-trauma no local. Ela recentemente serviu Columbine High School na comunidade após o massacre, 1999-2003. Ela trabalha com 911 auxiliando famílias sobreviventes nas costas leste e oeste.

Estés foi nomeada pelo governador para o Colorado State Grievance Board 1993-2006. Atualmente, ela é membro do conselho da Authors Guild, Nova York; um membro do conselho consultivo da The National Writers Union, NY; membro do conselho consultivo da The Coalition Against Censorship, NY; e como membro do conselho da Fundação de Saúde Minoritária Maya Angelou na Wake Forest Medical School. Ela é conselheira do El Museo de las Américas, Colorado; um editor contribuinte do The Bloomsbury Review; e membro da Associação Nacional de Jornalistas Hispânicos.

Estés pode receber inúmeros prêmios, incluindo o primeiro Joseph Campbell Guardião do Prêmio Lore por seu trabalho como cantadora de histórias; e por seu trabalho escrito, o Prêmio Gradiva da Associação Nacional para o Avanço da Psicanálise; e o prêmio da Catholic Press Association por sua escrita. Ela recebeu o Prêmio Las Primeras, "o primeiro de sua espécie" da fundação Mexican American Women, Washington DC Ela é uma indutora em 2006 do Hall da Fama das Mulheres do Colorado. (fonte Wikipédia)Por Jackelline Costa

Ficha Técnica

Título Original: Women Running with Wolves
Ano: 2014
Páginas: 575
Tradução: Waldéa Barcellos
Editora: Rocco 

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